Este articulo aparecerá en la próxima edición de un libro de
conferencias sobre Gandhi aquí en la India.
El
objetivo principal de Montessori era educar para la paz, en esto, ella basó su
visión pedagógica y su método que respeta las etapas y necesidades de
desarrollo.
Montessori fue testigo de las dos guerras mundiales y la guerra civil española, estas experiencias marcaron a María Montessori de una manera muy significativa, esos momentos y su fe en el potencial de los niños, la ayudaron a decidir centrarse por completo en difundir la importancia de trabajar desde la educación para la paz.
En 1931, Gandhi y Montessori se conocieron en Londres y un par de semanas después Gandhi pronunció un discurso en el Montessori Training College.
Durante algunos años, María Montessori vivió en la India, coincidió con Gandhi varias veces, lo que forjó una amistad y contacto permanente.
Gandhi y Montessori han sido nominados para el premio de la paz varias veces; Sin embargo, ninguno ganó el premio.
En una escuela Montessori podemos ver detalles que se destacan de las enseñanzas de Mahatma:
• La verdad: Gandhi, dedicó su vida a buscar la verdad y concluyó que todos aprenden de sus propios errores.
• No violencia: quizás es el mensaje más popular de Gandhi y en una escuela Montessori se transcribe en el respeto a los demás y la resolución de conflictos a través de la mesa de la paz.
• Simplicidad: viviendo simplemente como Gandhi creía, se puede encontrar pureza espiritual, para esto practicó el silencio y la meditación. Podemos apreciar la simplicidad de los materiales de Montessori.
Ambos trabajaron por la paz desde sus diferentes perspectivas, situaciones y posiciones, compartieron la misma visión del mundo: el futuro está en manos de las nuevas generaciones y la educación de las nuevas generaciones está en nuestras manos.
Vamos a profundizar ahora, sobre la visión educativa de Gandhi.
Para Mahatma, cualquier acto educativo que no contribuyera a la moral de la persona, se consideraba vacío, este tipo de capacitación es lo que el sistema necesita, esto es lo que Gandhi criticó.
Hoy la formación ya no está al servicio de las personas y al aumento de su moralidad como defendió Gandhi, se centra en una educación al servicio de las necesidades externas de las personas que la reciben.
Esta desconexión de la educación de la vida, transformada en simples colecciones de textos, imágenes o ideas, contribuye al desánimo general con el que se aborda el aprendizaje en la actualidad.
Hemos elitizado la enseñanza como una forma de promoción social y laboral, como una forma de obtener mejores empleos y no como una consolidación de la persona en la vida.
En un mundo neoliberal, la idea o estímulo que generalmente se transmite es el económico, para la educación también. Estudiar significa inversión, una inversión que busca obtener un rendimiento; Es una acumulación de conocimiento para aumentar y revalorizar el valor de mercado de la persona.
Actualmente, el mundo podría ser similar según
este modelo capitalista, a una fábrica o tienda donde el stock o producto somos
nosotros.
Para Gandhi, la superioridad moral de la persona que ha dado sentido a sus acciones es lo más importante, específicamente al sufrimiento, esto no es deseable, pero debe alcanzar un significado cuando ocurre.
Gandhi dio sentido y esperanza al sufrimiento de su pueblo.
Todos estos párrafos podrían resumirse en una breve frase de Gandhi: nos han hecho lo que teníamos que ser: trabajadores.
Podemos decirlo de muchas maneras, pero lo más sorprendente de todo esto es que todo lo que Gandhi criticó en su tiempo, hoy continúa sucediendo, somos una gran colonia global que parece una colmena en la que cada uno de nosotros es lo que tiene que ser.
Profundizando en la filosofía de Gandhi podemos percibir que estamos colonizados desde adentro, es decir, por nosotros mismos, que hemos dado importancia a nuestro deseo de dominar sobre el resto para obtener un beneficio.
La victoria de Gandhi y del pueblo indio fue demostrar que la superioridad moral es más efectiva que la superioridad económica o militar.
Mostraron que no necesitaban a los británicos,
pero los británicos los necesitaban, con cada indio que encarcelaron o mataron
tenían menos trabajadores a su disposición.
Gandhi enseñó a su pueblo la conciencia de su superioridad de valores.
Desde este punto, podemos concluir que todo lo que aprendemos no vale nada si no mejora la moral de las personas.
Gandhi enseñó a su pueblo la conciencia de su superioridad de valores.
Desde este punto, podemos concluir que todo lo que aprendemos no vale nada si no mejora la moral de las personas.
Confiando en la visión de Mahatma, solo es posible crear mejores sociedades con mejores personas, sin embargo solo queremos que sean cada vez más efectivos y rentables.
Gandhi dice que la juventud de una nación es su esperanza, pero ¿qué sucede cuando es esa juventud la que no tiene lugar para la esperanza? Un país con esperanza, es un país con visión y apoyo para su juventud.
Deberíamos preguntarnos si parte de nuestras limitaciones provienen de nuestra pobreza moral, el sistema educativo es una imagen del sistema social. El desánimo educativo no es más que el resultado del desánimo social en sí.
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